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權(quán)威解讀|楊朝霞:以法治手段推動(dòng)生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)

2024-08-27 工業(yè)環(huán)保網(wǎng) 閱讀量:211
核心提示:楊朝霞,北京林業(yè)大學(xué)生態(tài)文明研究院副院長(zhǎng)、生態(tài)法研究中心主任,教授,博士生導(dǎo)師,兼任北京市法學(xué)會(huì)環(huán)境法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。 《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》)中明確提出,必須完善生態(tài)文明制度體系,協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng),積極應(yīng)對(duì)氣候變化,加快完善落實(shí)綠水

楊朝霞,北京林業(yè)大學(xué)生態(tài)文明研究院副院長(zhǎng)、生態(tài)法研究中心主任,教授,博士生導(dǎo)師,兼任北京市法學(xué)會(huì)環(huán)境法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

      《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》)中明確提出,必須完善生態(tài)文明制度體系,協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng),積極應(yīng)對(duì)氣候變化,加快完善落實(shí)綠水青山就是金山銀山理念的體制機(jī)制。如何完善生態(tài)文明基礎(chǔ)體制?怎樣利用生態(tài)文明基礎(chǔ)體制推動(dòng)發(fā)展方式綠色低碳轉(zhuǎn)型?圍繞這些問(wèn)題,本報(bào)記者近日采訪了北京林業(yè)大學(xué)生態(tài)文明研究院副院長(zhǎng)楊朝霞。

      為發(fā)展“明底線”“劃邊框”“定清單”

      中國(guó)環(huán)境報(bào):《決定》提出完善生態(tài)文明基礎(chǔ)體制,何謂“生態(tài)文明基礎(chǔ)體制”?

      楊朝霞:“生態(tài)文明基礎(chǔ)體制”是一個(gè)新提法,這里用的是“基礎(chǔ)體制”,同我們?cè)趯W(xué)術(shù)話語(yǔ)上使用的“基本制度”大致一個(gè)意思,但又不完全相同。這其實(shí)涉及政治話語(yǔ)的學(xué)理化闡釋和學(xué)術(shù)化表達(dá)問(wèn)題。

      在政策文件中,“體制”“機(jī)制”“制度”經(jīng)常混用。但是,實(shí)際上,三者既有聯(lián)系又有區(qū)別。

      所謂制度,是指在人類(lèi)活動(dòng)和社會(huì)交往的過(guò)程中需要一定范圍內(nèi)的主體共同遵守的辦事規(guī)則或行動(dòng)準(zhǔn)則,具有規(guī)范性、普遍性、廣泛性等重要特征。根據(jù)調(diào)整目的、對(duì)象和內(nèi)容的不同,可將制度分為主體性制度、行為性制度、機(jī)制性制度、客體性制度、責(zé)任性制度等。

      所謂體制,是指國(guó)家就某一領(lǐng)域事務(wù)在組織架構(gòu)、職能分工、地位關(guān)系等方面的體系、制度、方法、形式等的總稱(chēng)。如,環(huán)境監(jiān)管體制、環(huán)境司法體制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制等。

      所謂機(jī)制,重在強(qiáng)調(diào)有關(guān)組成部分之間的運(yùn)作機(jī)理以及各種變化的相互聯(lián)系,如參與機(jī)制、協(xié)同機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、懲戒機(jī)制等。我們發(fā)現(xiàn)《決定》同時(shí)使用“制度”“體制”“機(jī)制”,對(duì)第47部分的“完善生態(tài)文明基礎(chǔ)體制”作了規(guī)定。

      中國(guó)環(huán)境報(bào):《決定》規(guī)定的基礎(chǔ)性體制對(duì)推動(dòng)生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展有何重要意義?

      楊朝霞:《決定》指出要從革新范式(分區(qū)域、差異化、精準(zhǔn)管控)、查清底數(shù)(生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià))、明晰抓手(國(guó)土空間用途管制和規(guī)劃許可、自然資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)管理、環(huán)境資源責(zé)任考核監(jiān)督、生態(tài)安全協(xié)調(diào)等)、打造體系(編纂生態(tài)環(huán)境法典)等方面入手,完善生態(tài)文明基礎(chǔ)體制,這為以制度思維和法治手段推動(dòng)生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基石。

      其中,實(shí)施以生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線和生態(tài)環(huán)境準(zhǔn)入清單(“三線一單”)為基礎(chǔ)的生態(tài)環(huán)境分區(qū)管控制度,立足自然規(guī)律和區(qū)域差異,為發(fā)展“明底線”“劃邊框”“定清單”,實(shí)施分區(qū)域差異化的生態(tài)環(huán)境精準(zhǔn)管控,對(duì)于通過(guò)高水平保護(hù)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活,建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化具有重大意義。

      加快立法進(jìn)程,推動(dòng)制度健全完善

      中國(guó)環(huán)境報(bào):生態(tài)文明基礎(chǔ)體制主要包括幾個(gè)方面?如何利用法律法規(guī)推動(dòng)生態(tài)文明基礎(chǔ)性制度完善?

      楊朝霞:早在2015年,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《生態(tài)文明體制改革總體方案》規(guī)定,要構(gòu)建起由自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度、空間規(guī)劃體系、資源總量管理和全面節(jié)約制度、資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度、環(huán)境治理體系、環(huán)境治理和生態(tài)保護(hù)市場(chǎng)體系、生態(tài)文明績(jī)效評(píng)價(jià)考核和責(zé)任追究制度等八項(xiàng)制度構(gòu)成的產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵(lì)約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系,推進(jìn)生態(tài)文明領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。《決定》在《生態(tài)文明體制改革總體方案》的基礎(chǔ)上,就完善生態(tài)文明基礎(chǔ)體制作了全新規(guī)定。

      一是實(shí)施分區(qū)域、差異化、精準(zhǔn)管控的生態(tài)環(huán)境分區(qū)管理制度。我們應(yīng)按照《關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境分區(qū)管控的實(shí)施意見(jiàn)》的要求,為2025年基本建立、2035年全面建立生態(tài)環(huán)境分區(qū)管控制度而做好法制建設(shè)準(zhǔn)備,建議組織力量研究制定《生態(tài)環(huán)境分區(qū)管控法》。

      二是健全生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)制度。目前,我國(guó)對(duì)環(huán)境的監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)已制定了《環(huán)境監(jiān)測(cè)管理辦法》《環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》等專(zhuān)門(mén)性立法,然而,生態(tài)監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)制度建設(shè)還存在嚴(yán)重不足,亟待健全完善。建議跳出環(huán)境污染防治的固有思維模式,站到“生態(tài)+環(huán)境”保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)的高度,盡快制定《生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)條例》和《生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》(廢止環(huán)境影響評(píng)價(jià)法)。

      三是建立健全覆蓋全域全類(lèi)型、統(tǒng)一銜接的國(guó)土空間用途管制和規(guī)劃許可制度。2023年9月,《國(guó)土空間規(guī)劃法》已被列入《十四屆全國(guó)人大常委會(huì)立法規(guī)劃》第一類(lèi)項(xiàng)目,建議集中力量加強(qiáng)立法研究,全力加速該法的出臺(tái),著力解決因無(wú)序開(kāi)發(fā)、過(guò)度開(kāi)發(fā)、分散開(kāi)發(fā)導(dǎo)致的優(yōu)質(zhì)耕地和生態(tài)空間占用過(guò)多、生態(tài)破壞、環(huán)境污染等問(wèn)題。

      四是健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和管理制度體系。重點(diǎn)是構(gòu)建歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、監(jiān)管有效的自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度,完善全民所有自然資源資產(chǎn)所有權(quán)委托代理機(jī)制,著力解決國(guó)家和集體作為自然資源所有者不到位、所有權(quán)邊界模糊等突出問(wèn)題。目前,我國(guó)自然資源領(lǐng)域的立法普遍存在“重資源、輕資產(chǎn)”“重權(quán)力、輕權(quán)利”“重利用,輕所有(權(quán))”“重守成,輕創(chuàng)新”等突出問(wèn)題,建議正在制定的國(guó)家公園法著力解決這一問(wèn)題。

      五是建立生態(tài)環(huán)境保護(hù)、自然資源保護(hù)利用和資產(chǎn)保值增值等責(zé)任考核監(jiān)督制度??己?、評(píng)估、監(jiān)督、問(wèn)責(zé)等機(jī)制的運(yùn)用,有助于督促和倒逼生態(tài)環(huán)境保護(hù)、自然資源保護(hù)利用和資產(chǎn)保值增值工作的順利進(jìn)行。這方面可以說(shuō)是我國(guó)生態(tài)文明法治建設(shè)的短板和弱項(xiàng),亟待大力加強(qiáng)。

      六是完善國(guó)家生態(tài)安全工作協(xié)調(diào)機(jī)制。國(guó)家生態(tài)安全的保障,跨越森林、草原、濕地、荒漠、海洋等生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性的維護(hù),需要林草、水利、環(huán)保、資源、農(nóng)業(yè)農(nóng)村、發(fā)改、建設(shè)等多個(gè)部門(mén)之間和長(zhǎng)江、黃河等多個(gè)流域的上下游、左右岸的行政區(qū)域之間的協(xié)調(diào)和聯(lián)動(dòng),完善國(guó)家生態(tài)安全工作協(xié)調(diào)機(jī)制迫在眉睫。

      七是編纂生態(tài)環(huán)境法典。黨的十八屆四中全會(huì)提出編纂民法典,黨的二十屆三中全會(huì)提出編纂生態(tài)環(huán)境法典,這是《決定》最大的亮點(diǎn),無(wú)不令人歡欣鼓舞。

      加強(qiáng)“事理”“法理”兩面作戰(zhàn)能力建設(shè)

      中國(guó)環(huán)境報(bào):生態(tài)環(huán)境法典編纂工作正在順利推進(jìn),草案有望在今年被全國(guó)人大常委會(huì)進(jìn)行第一次審議。您認(rèn)為,編纂工作該怎樣貫徹《決定》精神?

      楊朝霞:環(huán)境保護(hù)觀和可持續(xù)發(fā)展觀都是由西方國(guó)家首先提出而后我們追隨的,只有生態(tài)文明觀是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在充分吸收我國(guó)古代“天人合一”的生態(tài)思想和借鑒西方可持續(xù)發(fā)展等生態(tài)理論的基礎(chǔ)上,站在人與自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)和人類(lèi)文明新形態(tài)的高度,率先自主提出來(lái)的。生態(tài)文明建設(shè)的根本目標(biāo)是以高水平保護(hù)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活,最終實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)達(dá)、生活美好、生態(tài)安全之“三生共贏”的人與自然和諧共生,是對(duì)西方可持續(xù)發(fā)展觀的全面超越。最根本的超越是,可持續(xù)發(fā)展以解決貧窮、饑餓、環(huán)境衛(wèi)生、能源安全等基礎(chǔ)性問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn),并不追求“高質(zhì)量”“高水平” “高品質(zhì)”等高階目標(biāo)。

      對(duì)此,我們要真正理解,到底什么是高水平保護(hù),什么是高質(zhì)量發(fā)展,如何統(tǒng)籌高水平保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展,并在此基礎(chǔ)上推進(jìn)生態(tài)文明基礎(chǔ)體制改革。同時(shí),要有道路自信、理論自信和制度自信,將中國(guó)的生態(tài)環(huán)境法典打造為人類(lèi)生態(tài)文明時(shí)代的標(biāo)志性法典,成為世界法典化歷史上可與法國(guó)、德國(guó)、瑞士民法典媲美的又一法治文明豐碑。

      特別是,要把《決定》所規(guī)定的生態(tài)環(huán)境分區(qū)管理制度、生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)制度、國(guó)土空間用途管制和規(guī)劃許可制度、自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和管理制度體系、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、自然資源保護(hù)利用和資產(chǎn)保值增值等責(zé)任考核監(jiān)督制度、國(guó)家生態(tài)安全工作協(xié)調(diào)機(jī)制等基礎(chǔ)性制度寫(xiě)入法典總則,建立健全完善的生態(tài)文明基本制度體系。

      不過(guò),我們也要對(duì)編纂生態(tài)環(huán)境法典面臨的挑戰(zhàn)有全面清醒的深刻認(rèn)識(shí),切忌急功近利、囫圇吞棗,把持久戰(zhàn)打成突擊戰(zhàn)、把攻堅(jiān)戰(zhàn)打成消耗戰(zhàn)。

      其一,缺乏可直接借鑒的域外環(huán)境法典編纂成熟經(jīng)驗(yàn)。(1)國(guó)外環(huán)境法典在形式和內(nèi)容上不像各國(guó)民法典那樣擁有大致相同的立法體例和制度體系,在法典化進(jìn)程和經(jīng)歷上更是千差萬(wàn)別無(wú)章可循。(2)域外的環(huán)境法典幾乎都以“環(huán)境保護(hù)”“可持續(xù)發(fā)展”等屬于工業(yè)文明修正論范疇(工業(yè)文明生態(tài)化)的理念或思想作為指導(dǎo)思想,大多屬于第二代環(huán)境法的范疇,難以為已進(jìn)入生態(tài)文明新時(shí)代的中國(guó)編纂環(huán)境法典提供可直接借鑒的全面有效經(jīng)驗(yàn)。(3)法國(guó)、意大利、瑞典、愛(ài)沙尼亞等編纂了環(huán)境法典的國(guó)家其國(guó)土面積和人口規(guī)模都比較小,其法典化經(jīng)驗(yàn)難以為人口規(guī)模巨大、地理?xiàng)l件復(fù)雜、文化傳統(tǒng)悠久、結(jié)構(gòu)性矛盾突出的中國(guó)所直接借鑒。

      其二,無(wú)法將民法典編纂本土經(jīng)驗(yàn)套于環(huán)境法典。這是因?yàn)椋瑢儆趩钨|(zhì)型基礎(chǔ)性部門(mén)法范疇的民法典采用以“法理”(權(quán)利體系)為邏輯主線,以私人利益為本位,以物權(quán)、債權(quán)、人身權(quán)為基石范疇,以裁判規(guī)范為主體的編纂方式。從理論上看,屬于綜合型領(lǐng)域性部門(mén)法范疇的生態(tài)環(huán)境法典應(yīng)采用以“事理”而非“法理”為邏輯主線,以公共利益為本位,以環(huán)境、資源、生態(tài)為基石范疇,以執(zhí)法規(guī)范為主、裁判規(guī)范為輔的編纂方式。

      其三,作為法典化基礎(chǔ)的環(huán)境立法體系仍不完備。最突出的短板是,我國(guó)在國(guó)家公園、氣候變化、生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)等生態(tài)領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)性立法仍付之闕如。

      其四,尚無(wú)成熟學(xué)科理論作為環(huán)境法典的學(xué)理支撐。法典是法學(xué)家和政治家共同的作品,從學(xué)術(shù)的視角看,法典是法學(xué)理論的規(guī)范性表達(dá)和制度性體現(xiàn),需要以成熟的學(xué)術(shù)體系和知識(shí)體系作為學(xué)理支撐。然而,我國(guó)對(duì)環(huán)境法典的系統(tǒng)研究才剛剛起步,具有典型的初級(jí)性、階段性特征,特別是環(huán)境法法典化在“事理”(如環(huán)境、資源、生態(tài)的關(guān)系)和“法理”(如環(huán)境權(quán))等方面的基礎(chǔ)理論還很不成熟。

      綜合以上問(wèn)題和挑戰(zhàn),根據(jù)整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破的方法論,建議在法典化步驟上先集中力量制定生態(tài)環(huán)境法典總則和環(huán)境污染防治分則。我國(guó)的環(huán)境法學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)向“事理”和“法理”兩面作戰(zhàn)的能力建設(shè),特別是加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)理化闡釋和體系化建構(gòu)研究,在“事理”層面真正明晰這一自主創(chuàng)新成果的核心要義和相對(duì)于西方可持續(xù)發(fā)展觀的理論優(yōu)勢(shì),為全面實(shí)現(xiàn)對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的法典化表達(dá)做好理論準(zhǔn)備。


文章轉(zhuǎn)載自 中國(guó)環(huán).境APP 作者:中環(huán)報(bào)記者陳媛媛,如有侵權(quán),可聯(lián)系我們刪除


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